R23: Tradisi Khataman Masjid Tarim di Bulan Ramadan

Tarim, 23 Ramadhan 1440 H

Ramadan bulan diturunkannya Alquran. Umat Islam di manapun berada akan meningkatkan amalan baca Alquran mereka. Apalagi masyarakat Tarim. Di Tarim, tadarus Alquran memang selalu ada di selain bulan Ramadan. Dua kali dalam sehari. Setelah magrib dan akhir malam menjelang subuh. Namun di bulan Ramadhan tadarus itu ditingkatkan lebih giat lagi.

Acara khataman Alquran di masjid-masjid Tarim, melalui tadarus itu, memang biasa dihelat. Tentu berkali-kali dalam satu bulan. Namun khusus di bulan Ramadan, khataman Alquran atau orang sini menyebutnya: khotem ini digelarkan dengan konsep acara yang meriah. Tapi hanya sekali saja acara itu. Untuk masing-masing masjid. Acara puncak khatam. Sesuai jadwal gilirannya. Yang dimulai di atas tanggal  15 Ramadan, meski kebanyakan pada 10 hari akhirnya.

Acara puncak 'khotem' pertama ada pada malam 17 Ramadan. Jadwalnya Darul Mustofa. Tasyakuran dan doa bersama khatam Alquran yang biasa dibaca Habib Umar dalam tarawihnya. Yang dua juz tiap malam itu. Acara dibarengkan Nuzulul Quran dan peringatan Ahlu Badar. Dipimpin Grand Mufti Tarim, Habib Ali Masyhur bin Hafidz.

Malam 19 Ramadan giliran masjid Baharmi. Termasuk masjid tertua di Tarim. Yang saat ini diasuh guruku, Syekh Ali Abdurrahman Baharmi. Acara ini dihadiri juga keluarga besar habaib marga Al-Haddad. Yang dari kakek-buyutnya selalu hadir khotem di masjid ini secara turun temurun.

Malam 21 Ramadan giliran masjid Assegaff. Salah satu masjid tua dan dihormati di Tarim. Ramai sekali acara khotem masjid ini. Dihadiri para punggawa ulama Tarim. Masyarakat, dan juga para santri dari berbagai lembaga. Jamaah membeludak hingga ke perkampungan warga.

Malam 23 Ramadan jadwal khataman masjid Al-Wa'el. Masjid tertua di Tarim, yang didirikan oleh seorang tabiin, Sayyidina Ahmad bin Sayyidina Abbad bin Bisyir ra. Juga masjid Al-Awwabin yang dihadiri para ulama besar. Serta masjid Baharun. Dan sekitar 10 masjid lainnya yang juga menggelar khotem di malam itu.

Malam 24 Ramadhan giliran masjid Al-Aydrus. Di jantung kota Tarim. Dekat masjid Assegaff hanya berjarak beberapa meter.

Malam 25 Ramadan jadwal banyak masjid. Yang kutahu ada 13 masjid yang mengadakan khotem di malam ini. Seperti masjid Ar-Raudhoh Aidid, dan masjid Sulton.

Malam 26 Ramadhan jadwal pembagian kopi Imam Al-Habib Abdullah Alwi Al-Haddad. Di masjid Ba'alawi.

Malam 27 Ramadhan giliran masjid Baalawi. Meriah sekali. Ramai dan jamaah membeludak hingga gang-gang pemukiman warga. Bahkan speaker masjid Baalawi pun disambungkan ke setidaknya tiga masjid di sekitarnya. Saking banyaknya para hadirin saat itu.

Malam 29 Ramadhan. Puncaknya segala puncak. Acara besar-besaran di masjid Al-Muhdhor. Masjid yang menaranya menjadi ikon kebanggaan Yaman. Di malam ini, masyarakat Tarim dan luar kotanya 'tumplek blek' di masjid ini, hingga jalanan, lapangan dan pemukiman warga. Sekaligus sebagai penutup khotem-khotem Ramadhan di puluhan bahkan ratusan masjid Tarim itu.

Di acara khataman itu saat salat tarawih membaca setengah juz Amma. Berurutan. Setiap rakaatnya satu atau dua surat. Tiap akhir surat, imam dan jamaahnya serentak membaca 'Allahu Akbar', hingga khatam Alquran dan disambung Alfatihah serta awal surat Albaqarah.

Usai tarawih, baca doa khotmil quran karya Imam Ali Zainal Abidin, cicit Rasulullah Saw. Doa lumayan panjang. Sekitar 10 halaman. Dibaca oleh para ulama secara bergantian. Lalu baca doa birrul walidain karya Syekh ibn Abil Hibb Al-Hadhramy. Juga panjang. Dibacakan anak-anak kecil, atau anak muda secara berurutan dan bergantian. Kemudian baca qasidah, dan masih lanjut lagi baca doa-doa lain hingga menjelang sahur.

Di beberapa masjid, acara khotem kadang ada sesi hiburan tertentu untuk meramaikan. Sejak sore hari. Dan itu bervariasi. Misal di masjid Baharmi tempat aku biasa tarawih dan khidmat membagi gahwah, ada lomba untuk anak-anak kecil. Juga arak-arakan yang dipimpin dua orang badut. Meriah sekali. Tampak gembira dan ceria di wajah anak-anak yang jumlahnya seambrek itu.

Atau misal khotem di Darul Mustofa. Sejak sore sudah ramai. Ada pawai keliling sekitar pesantren. Dipimpin langsung Habib Umar dan para ulama lainnya. Usai acara, pada jam 12-an dini hari, khotem di DM juga ditutup dengan pawai yang meriah pula.

Itulah tradisi khotem atau khataman Alquran di bulan Ramadhan yang sudah membudaya secara turun menurun di kota Tarim. Keberkahan, ketenangan, kesyahduan dan ketentraman hati dirasakan oleh semua yang hadir. Sungguh indah sekali.

Tradisi khotem ini juga bisa dijumpai di beberapa masjid di Indonesia. Tentu hasil adopsi dari budaya Ahli Tarim. Karena pendakwah Islam di bumi Nusantara, termasuk walisongo, adalah para ulama dan dai dari bumi Tarim, Hadhramaut Yaman.

Azro Rizmy,
Tarim, Selasa, 28 Mei 2019

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sanad Tertinggi di Muka Bumi

Sanad dalam literatur Islam mempunyai arti: jalan menuju sumber informasi. Berisi runtutan nama-nama orang yang telah mengabarkan info. Dari orang terakhir hingga seorang yang menjadi sumber beritanya. Sanad juga bisa diartikan sebagai transmisi keilmuan. Yakni hubungan erat dan runtut antara guru dan murid dalam suatu bidang keilmuan, dari urutan terakhir, melalui gurunya, lalu guru gurunya, terus bersinambung hingga sumber utamanya: Rasulullah Saw, Sahabat atau Tabiin dalam hadits, atau penulis kitab dalam bidang keilmuan tertentu. Sanad inilah satu dari banyaknya keistimewaan Islam yang tak dimiliki oleh agama lain, dan tak ditemukan dalam peradaban manapun. Dalam Islam, setiap keilmuan memiliki jalan transmisi dari satu guru ke gurunya, runtut secara urut dan sinambung dari zaman ke zaman. Mulai dari riwayat Alquran beserta qiraat sab'ah dan asyroh-nya, ratusan ribu riwayat hadits, keilmuan fiqih, nahwu dan masih banyak lagi. Berbeda dengan agama lain. Ia tak memiliki keistim
Baca selengkapnya

Pelafalan Huruf Shod yang Dulu Kukenal Ternyata Keliru

Salah satu keistimewaan Bahasa Arab selain jumlah kosakatanya yang mencapai jutaan dan umurnya lebih dari seribu tahun, adalah terjaganya bahasa Arab dalam segi cara pelafalan huruf-hurufnya. Kaidah yang mengatur itu --disebut juga: makharij dan sifat huruf- telah dibukukan sejak awal abad hijriyah. Sehingga pelafalan bahasa Arab yang baku saat ini sama persis dengan pelafalannya pada zaman Rasulullah, bahkan pada era sebelumnya. Oleh karenanya, orang yang membaca Alquran, hadits, kitab atau percakapan bahasa Arab, jika pelafalannya benar dan sesuai kaidah, maka tidak ada bedanya antara mana suara orang Arab dan mana non-Arab. Orang Asia Tenggara, orang Afrika, ataupun orang Barat, jika cara membaca Alquran mereka benar sesuai aturan tajwid yang ada, maka suara mereka akan terdengar persis seperti orang Arab fasih. Tidak kentara status mereka yang non Arab. Berbeda dengan bahasa-bahasa lain selain bahasa Arab. Nyaris tidak ada aturan pelafalan huruf seketat bahasa Arab. Ambil contoh
Baca selengkapnya

Karena Tentukan Dukungan, Katak Dipuji, Cicak Dimurkai

Ada kisah menarik dari sejarah Nabi Ibrahim As. Ketika Nabi Ibrahim hendak dibakar oleh Raja Namrud yang dzalim, orang-orang beserta binatang berbondong-bondong ingin menonton kejadian itu secara langsung. Peristiwa ini sungguh dahsyat dan telah dipersiapkan sejak lama. Satu bulan lamanya Namrud dan masyarakatnya mengumpulkan kayu bakar. Menyiapkannya lalu menyalakannya, dan menjadi bara api terbesar dalam sejarah, yang tak bisa padam sampai tujuh hari lamanya. Katak yang mendengar kabar akan dibakarnya Nabi Ibrahim itu, lantas berlari menuju sungai. Hingga sampai di tepi sungai, ia julurkan lidahnya, ia jilat air sedikit demi sedikit lalu menyimpannya di mulutnya. Kembali ke lokasi eksekusi, katak mendekat ke tempat bara api yang menyala. Dengan serius, ia ludahkan air sungai simpanannya itu ke arah bara api. Cipratan air itu terpancar dari mulutnya, yang kemudian mengering di udara terkena panasnya hawa. Dikatakan pada katak itu, "wahai katak, apa yang kau lakukan?". Kat
Baca selengkapnya